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在教育界，鬼谷子和水镜先生，其实都还算蛮幸

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导读：

鬼谷子其人是否存焉，史家是有争议的，不过，这不妨碍鬼谷子在春秋战国史上留下的浓墨重彩：传说苏秦张仪，孙膑庞统等一大批政治家、军事家都是他的门生，这些学生在春秋战国中的成就卓著，把鬼谷子的声望，推到了巅峰，然而，他道教中间，排名并不靠前，《史记》中关于鬼谷子的记述，也是照搬《战国策》，而《战国策》......

正文：

疑点一：最彻底的隐士：

鬼谷子可能是中国历史上，有学问的隐身最彻底的一个，迄今没有确凿史料，证明他存在过，唯有的是《战国策》和《史记》中有一笔带过。而且《史记》还是抄袭《战国策》的内容；然而，史料证明，《战国策》只是一部小说性质的作品，有许多记叙错误，没有事实依据作为佐证。

没有一个史家在自述里说见过鬼谷子，鬼谷子除了授徒，一无出仕记录，二也没有与同时代的其他思想家有过交流，他就是这样独立思考，并且整理出N门顶级学问。他的门徒，遍布战国时期的纵横、军事、政治等各行业，而且都是行业翘楚。

不管怎么样，无论大家见没见过鬼谷子其人，却躲不过他的著作，赫然在目：《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。代表作是《鬼谷子》。

疑点二：《鬼谷子》一书的文采：

凭心而论，这本书的文采远不及《道德经》和《孙子兵法》，《道德经》里头许多名句，比如：”上善若水“、“人法地，地法天，天法道，道法自然”、“道生一、一生二、二生三，三生万物”、“反者道之动，弱者道之用”、“夫唯不争，而天下莫能与之争”、 “千里之行，始于足下”、“大器晚成；大音希声；大象无形”、“不敢为天下先”、“治大国，如烹小鲜”。

《孙子兵法》也朗朗上口：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也......

这两部书文采飞扬，上面那些名句，流传了两千多年仍是经典名句，而《鬼谷子》里头，抽得出来的名句，寥若晨星。例：最核心的首篇：粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张.

是故圣人一守司其门户，审察其所先后，度权量能，校其伎巧短长。夫贤、不肖、智、愚、勇、怯，有差，乃可捭，乃可阖；乃可进，乃可退；乃可贱，乃可贵：无为以牧之......

看来，鬼谷子先生写书，重在内容，不重形式。但是这种修辞水平，确实与盛名不符。

但是，要看懂这本书，并不容易，除了识字，理解文言文，还要有系统和道家哲学思维。

疑点三：　虚构作者？

《鬼谷子》共有14篇，现存12：《捭阖》、《反应》、《内楗》、《抵戏》、《飞箝》、《忤合》、《揣篇》、《摩篇》、《权篇》、《谋篇》、《决篇》、《符言》。

通过心术，运用口才和权谋，达到仕途、政治和军事上的目标，这是鬼谷子在书中表达的核心内容。这些内容，和老子的《道德经》比较起来，前者属于“术”的层次，后者是“道”的层次，矮了一截，而且，这些术，很多时候是通过欺骗手段来实施的，类似厚黑学，数千年来，一直被主流文化儒学所排斥，心术之辈，有些上不了台面。因此，文人和政客，并不会大肆宣扬它，最多买本书回家，背地里默默研究它。

明朝名臣宋濂：“大抵其书皆捭阖、钩钳、揣摩之术。……是皆小夫蛇鼠之智，家用之则家亡，国用之则国偾，天下用之则失天下。学士大夫宜唾去不道。”

基于此，我们不排除，此文是假托一个并不存在的“鬼谷子”先生之名而撰，写这本书的人，是担心留下千古骂名。

柳宗元《辩鬼谷子》里头，认为汉时刘向、班固录书，无《鬼谷子》，《鬼谷子》这本书应该是后人附会，托名所著。又乐壹注《鬼谷子》书云：苏秦欲神祕其道，故假名鬼谷。

文章来源：《教育界(基础教育)》网址: http://www.jyjbjb.cn/zonghexinwen/2020/1024/552.html

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