一身光明写平生怀念回族学者张巨龄先生

张巨龄

在我所敬慕的几位本民族老辈学者中，张巨龄先生是那种鲜见地流露着民国风度、具有精神贵族气质的一位。怎样描述我对他的感受呢？若是论名望，我想他应该足够有名了。他的影响，不仅遍及回族学界，也在更为广阔的中国知识界，特别是语言学界、语文教育界散发着独异的光芒。但他似乎有一些深居简出，与世面上流行的嘈杂与熙攘保持着一种具有分寸感的排拒。也可以把这理解为一种知识分子的清高吧。

他的眼神是凌厉的，容不得学术的半字伪造；他只讲真话，在真理与正义的原则面前，毫不介意可能外露的锐利。他虽不常出门，却总会有人千里迢迢找上门去，譬如亚洲、欧洲慕名而来的博士、学者。只要打开毕生挚爱的回族学、语言学话题，那一向紧绷森严的面庞便渐渐活泛了起来，温润了起来，滔滔不绝，倾囊相告，羽扇纶巾之间纵横着唯有他才深谙奥秘的那个世界；通身散发的炽烈如焰的一股热能，与头上那一顶苍苍鹤发显得那么格格不入。

真是一位好学者啊！有限而珍贵的交往，犹在眼前。然而时代已去，机缘已逝，那因为正直、诚实、勇敢而显得可敬可爱的张巨龄先生，确已在2016年寒意席卷的初冬踽踽独行，决然走远了，唯留下一个散透着光明的背影。

“热恋的感情”

十二三年前，博客初兴，我在东北的大学校园里上网搜索有关回族历史的老掌故，意外发现了张巨龄先生的博客，读之眼界颇开。

慢慢了解到，张巨龄先生居于京城，是《光明日报》的高级编辑。他有两样值得佩服的硬功夫：一则，于主流学界而言，他是颇有著述的语言学家和语文教育家，系北京语言学会常务理事、“光明网·谈文说语”特约专家、教育部语文出版社新课标教材编委，也曾担任一些高校中文系的特聘教授；二则，于民族文化而言，他是一位发力于回族史论研究的民族史学家，系中国回族学会常务理事。

我之所以在未曾见到巨龄先生之时，便油然而生敬意，乃是因为先生首先在主流知识界积淀了一定的影响力，继而转向民族学界，这使得他的研究站在一个较高的文化基点之上，避免了暗藏的自闭。向前看去，成就更为卓著的一些回族史学大家，如白寿彝、杨兆钧、杨志玖诸先生，莫不具有如是特点。

我注意到，张巨龄先生的论文中，有一些学界较为稀缺的题材，特别是清末民初的一段回族历史。不是学界不重视，而是这一历史时期比之此前的明末清初及后面的民国胜状，所留史料甚少，传述有所青黄不接。先生能在此领域占据切要一席，以至后学涉猎于此，一定绕不开他的成果，除却其自身用功至深之外，更与其独有的家学渊源密不可分。

1941年1月，即农历庚辰年十二月，张巨龄出生在辽宁沈阳一个虔诚的宗教与书香之家。其父张子文（名德纯）系清光绪十六年的秀才，后曾游历土耳其国，是我国清末和民国时期享有盛誉的伊斯兰大学者、大阿訇。他通晓阿拉伯、波斯、德、俄等四种外语，是中国回教俱进会主要创始人之一，曾组织北京五百余位回族人士欢迎孙中山进京，参与创办《回文白话报》。及至教育领域，张子文阿訇1909年在北京马甸清真寺创办了“清真经儒学校”，后先后主持和创办清真文化小学校（即今“北京东城区回民实验小学”前身之一）、沈阳文化清真寺、私立奉天回教文化学院（即今“沈阳回民中学”前身），是驰名海内外的回族社会活动家和民族教育家。张巨龄从幼年起，便在这样一个富有书卷气息的家庭中灌着耳音，以至烈士暮年躬耕书海，“依然憧憬壮如花”。

这个从东北大地上走出的回民家族，还有一位必须提及的名士：这便是张巨龄的胞兄张巨光。他是新中国成立后的第一批知名演员，《刘三姐》中的老渔夫阿牛爹，《平原游击队》中的老勤爷，成为老长影经久不衰的形象。

一门三人，扛鼎于宗教、艺术、人文诸领域，在回族曾经稀薄的文化土壤上硬是长出了三棵巨树！我常常这样感叹。

或许是家族荣誉所背负的重担使然，张巨龄先生对民族历史研究的用情之深，是十分感人的。

早在1992年，他就开始倡议“要努力挖掘回族文化当中积极健康向上的东西，把它上升为中华文化的高度”。当年学界之先声，今已为共识矣。1997年，其学术论文《中国回教俱进会初创记评》，阐述了晚近回族先进知识分子和开明宗教领袖反帝反封建、爱国图强，并主张“化除回汉畛域”、“誓保中华万万年”之史实，震响一时。

文章来源：《教育界(基础教育)》 网址: http://www.jyjbjb.cn/qikandaodu/2021/0315/718.html